Брянский рабочий

Бежица. Заводская начальная школа («Каменное училище»). Фото с открытки около 1914 г. Из группы ВК «Брянск глазами разных поколений».

В субботу 25-го ноября  *  в Каменном училище, на вечере устроенном группой Анархистов-Коммунистов «Хлеб и Воля» с окна дамской уборной пропал дамский портфель — очень ценный потому, что подарок дорогого человека. Если у взявшего не пропало окончательно чувство человечности, покорнейшая просьба вернуть его и цепочку, которая в нем нахо­дилась, за вознаграждение которое пожелает. Деньги 10 руб. может взять себе. Просьба передать в дом организации комната № 7, группы Анархистов-Коммунистов «Хлеб и Воля», секретарю группы, который и выдаст вознаграждение. Просьба верить, что кроме большого спасибо и вознаграждения за возвращенное, взявшего ничего не ожидает.

Группа Анархистов-Коммунистов «Хлеб и Воля»

Брянский рабочий. – 1917. – 13 дек. (30 нояб.) (№66)

Радицкий вагонный завод. Фото 1910 г. Источник: группа ВК «Брянск глазами разных поколений»

28 ноября  *  1917 г. состоялось объединенное собрание крестьян Толмачевского, Слободского и Крыловского обществ с участием комиссаров и Исполнительных комитетов.

Единогласно было постановлено основать фракцию P. С. Д. Р. П. боль­шевиков, как единственную защиту трудящихся, деревенской бедноты и рабочих, а социалистам-революционерам и меньшевикам прямо и открыто заявляем: стыдно, товарищи, что вы не поняли свободы, вы введе­ны в заблуждение. С Керенским и К°, вы отодвинули революцию.

Вы под социалистической маской своего благородства, клеветали на истинных друзей народа — большеви­ков, считая их изменниками и гу­бителями, а сами в тоже время ве­ли соглашательскую игру с буржуями и в течение 9 месяцев вы не переставали с капиталистами и буржуями брататься, что и привело к тому, что массы наконец прозрели и поняли кто их враги и кто друзья. Друзья их — это товарищи большевики, которые с самого начала русской революции вели и ведут энер­гичную борьбу против капиталистов за беднейших крестьян, рабочих и солдат. Мы крестьяне в количе­стве 200 человек мощно объединились и будем в дальнейшем объединяться и все силы употребим на поддержку Р. С. Д. Р. П. большеви­ков. Кроме того постановляем: в виду грозного переживаемого време­ни, когда контрреволюция при под­держке правых с.-р. и меньшевиков со всех сторон подняла голову на ра­бочую и крестьянскую власть дабы ее свергнуть и этим отдалить при­ближение общего демократического мира, чаще иметь общение между собою и зорко стоять на страже революции.

Председатель комитета Кузин.

Секретарь (подпись).

Брянский рабочий. – 1917. – 15 (2) дек. (№68)

Церковь Преображения Господня в Бежице. Фото с открытки 1914 г. Из коллекции группы ВК «Брянск глазами разных поколений»

Подумайте!

Товарищи Рабочие! 28 ноября с. г.  *  я был свидетелем манифестации созванной по инициативе Совета Ста­рост. Придя на площадь возле Боль­шой Церкви, я услышал как товарищ М. Соколов призывал к вниманию граждан, говоря, что сейчас выступит оратор, который осветит значение собираемой манифестами.

Мое внимание было приковано к месту, на котором должен был появиться названный оратор. И вот, является уважаемый педагог И. Д. Ульянов и начинает объяснять, но не значение манифестами, а начинает нападать и выливать грязь на большевиков, которые теперь стоят у власти в лице Совета Народных Комиссаров. Он говорит: Товарищи рабочие! посмотрите на общую жизнь страны, власть захвачена кучкой фанатиков и демагогов, которые не опираясь на волю народа, распоряжаются судьбой России, он говорит: исполнили ли большевики хотя одно из своих обещаний. Дали ли они нам мира, хлеба и свободы, провели ли они контроль над производством и т. д. Задавая таким образом самому себе вопросы, он и сам отвечал на них. Отвечая на вопрос, проводится ли в жизнь мир или перемирие, он говорит, что Германское правительство не хочет само принимать участие в переговорах, а поручило вести их какому то генералу: вот мол, с большевиками не хотят разговаривать даже и немецкие начальники.

Дальше он говорит: а дали ли большевики нам хлеба; нет не дали и дать его не могут, а есть ли у нас свобода; он тоже отвечает, что нет, и указывает, что большевиками арестованы многие из социалистов. Дальше он спрашивает признают ли большевики Учредительное Собрание и опираются ли они на народные массы и отвечает, что нет, нет и нет.

Товарищи рабочие, подумайте хорошенько над всем этим, вглядитесь в жизнь сами и тогда вы будете яс­но себе представлять на чьей стороне право и правда.

Товарищи, девять месяцев в России революция. С первых дней ее и по  25 октября  у власти стояли вот такие как Ульянов «социалисты», ко­торые ничего не сделали для России, которые только все дальше и дальше загоняли ее своей соглашательской политикой в сети буржуазии русской, а также и союзной. Стоя у власти эти «социалисты» провозгласили лозунг мир без аннексий и контрибуций с правом на самоопределение, а те­перь выступая перед массой рабочих всплескивают руками и гово­рят плачущим голосом: ах, Финляндия уходит; ах, Украина отделяется. Что-то будет дальше?

Товарищи рабочие! Вспомните по­словицу: «потеряв голову, о волосах не плачут». Они делали шаги и к <миру>, да только такие шаги, которые не соответствовали выставленным задачам. Они бросили армию в наступление, чем еще больше ухудшили положение России и ее народа. Они предавали Россию всем, кому боль России была на руку. Вспомните ноту Милюкова,

вспомните поход Корнилова и, выступление обожаемого вами Бонапарта на хромом коне, члена партии социалистов-революционеров, хамелеона революции, дезертира, который бежал от народа, Керенского. Товарищи рабочие! Подумайте хорошенько и вы сами убедитесь, прав ли социалист Ульянов, нападая на партию большевиков, на ту самую партию, которая с первых дней революции боролась и борется за самое бедное население России, за его благосостояние и за его свободы.

Товарищи, подумайте, могут ли быть фанатиками и демагогам те, которые своею кровью обагряли улицы Питера, Москвы и других городов России.

Могут ли быть фанатиками те, которые томились по тюрьмам даже и когда у власти стояли вот такие «социалисты», как тот, который выступал перед вами на митинге во время манифестации. Могут ли быть фанатиками те, которые отказались от перемирия на восемь дней из-за того, что Германия пред­лагала переговоры с нами, а свободные от военных действий войска хотела перебросить на фронты, стоящие против наших союзников. Товарищи рабочие! Подумайте хорошенько и вы убедитесь и поймете, опирается ли партия большевиков и народ или нет; посмотрите на октябрьскую революцию. За кем шла солдатская и рабочая масса? Она шла за большевиками и за левыми эс-сэрами, а вот такие социалисты, как Ульянов, Руднев, Дан, Гоц, Либер и их сподвижники — они пошли за кем? За Керенским с кадетами и юнкерами. Товарищи рабочие! Подумайте и вы убедитесь, за кем идет народ и на кого опирается признанный всем беднейшим классом России Совет Народных Комиссаров. Посмотрите на выборы в Учредительное Собрание и тут опять громаднейший перевес на стороне большевиков. И у меня возникает вопрос: а где тот народ, который идет за ними и который исповедует их идеи? Ответ один: его нет, ибо они сами, своей предательской политикой отогнали этот народ от себя за 8-м месяцев революции. Товарищи рабочие! Подумайте хоро­шенько, можно ли требовать от лю­дей, которые находятся у власти все­го один месяц, можно ли требовать от них всего того, что написано на их знаменах, не дав им оправить­ся от ударов, и не дав разобрать­ся в той разрухе, которую создал Романов и «социалисты» за 8-м ме­сяцев революции. Призываю вас, товарищи, подумайте хорошенько и вы убедитесь, что тактика большевиков — самая правильная, которая при­ведет нас к светлому будущему социализма.

В. Никифоров.

Брянский рабочий. – 1917. – 13 дек. (30 нояб.) (№66)

Песоченский завод. Конец XIX в.

Песоченский завод.

День 28-го ноября  28 ноября  сего 1917 года рабочими Песоченского завода был отмечен как день великого события в истории Русского народа, день открытия учредительного собрания, за которое десятки лет боролись русские рабочие, погибая в тюрьмах, ссылке в Сибирь и на виселице. Не зная, что учредительное собрание откроется именно  28 го ноября , рабочие вышли на работу. Но как только по телефону было сообщено Людиновским председателем совета рабочих о том, что весь мальцевский район рабочих, решил отметить этот день праздником с манифестацией, рабочие Песоченского завода быстро примкнули к такому решению. Наскоро были приготовлены флаги и плакаты с лозунгами: да здравствует Учредительное Собрание, да здравствует демократическая республика, братство и мир народов, пролетарии всех стран соединяйтесь и проч. Собравшись около конторы за­вода, рабочие взяв флаги и плакаты, с музыкой прошли к Литейному за­воду, откуда отправились на базарную площадь, куда по просьбе большин­ства рабочих, приглашен был мест­ный церковный причт, отслуживший благодарственный молебен. По окончании молебна  священник от. Петр Песоченский произнес довольно  скучную речь, в которой между прочим сказал: исстрадалась наша родина Россия. Рвут ее на части в разные стороны. Отделяются Украина, Финляндия и проч. народности. Что же и касается того обстоятельства, что исстрадались русские рабочие и крестьяне, выносящие на своих плечах всю тяжесть гигантской братоубийственной бойни, устроенной русской буржуазией и с буржуазией всех воюющих государств ни слова, — Отец Петр не ска­зал ничего о том, что эта буржуазия, несмотря на то что, рабочие и крестьяне всех воюющих государств ради разбойничьих интересов буржуазии, купаются в потоках крови уже более трех лет, не желает ликвидировать эту кровавую бойню и что по этому, мы рабочие и крестьяне должны вести самую упорную борьбу за мир. Он слишком черств, чтобы понимать и чувствовать все моральные и физические муки людей напрасно гибнущих на полях сражений. А каково душевное состояние и материальное положение семей погибших на войне и вернувшихся с таковой искалеченными, из которых некоторых надо считать жи­выми трупами. А сколько умалишенных дала война. Неужели все это так необходимо. А что же в конце концов получают люди несчастные жертвы войны, себе в награду за все перенесенные ими страдания. Ничего кроме нищеты, разорения и дальнейших моральных страданий. Никто не в состоянии чем либо вознаградить этих людей. Отцу Петру, несмотря на то, что он христианский священ­ник, все эти ужасы и страдания непонятны. Он хотя и знает, что существует заповедь Христа, не убий, но эту заповедь сильные мира, буржуазия, может обходить если это только в ее интересах, а они христианские священники не только не протестуют против такого обхода, но даже ста­раются его оправдать разными изречениями из священного писания, в которое на этот случай ими кое что внесено, так как нет никакого писания, даже и священного, чтобы оно не изменялось при переписках и при перепечатках. Все это изменение делалось в угоду царей,  его правительств и вообще буржуазии, в их интересах, в  ущерб интересов бедного обездоленного люда, ради эксплуатации и порабощение этих бедняков. Отец  Петр войну объясняет наказанием  божьим ниспосланным людям за  их тяжкие согрешения. Так как это  «наказание божье» войной, ложится  только на бедняков, рабочих и крестьян, согрешение которых заключается только в том, что они терпеливо сносили гнет, «помазанника божия», Николая Кровавого, который  «благочестивейшим» назывался духовенством наверно потому, что кроме  своей «благоверной» супруги Алисы, имел несколько жен, между прочим одной из которых артистки  Ксешинской, выстроил, на выколоченные из народа средства, роскошный царский дворец, в котором  предавался «благочестивейшему» пьянству и другим «благочестивейшим»  удовольствиям. Благоверная супруга  его, в подвигах «благочестия» не отставала от своего любимого мужа,  приблизив к себе «благочестивейшего» старца Гришку Распутина. В результате упражнения в «подвигах благочестия» со «святым» старцем, и  было рождение наследника Алексея. Кроме семьи Николая Кровавого много есть подобных им семей, которых  наказание божие за грехи, войною, не коснулось. Коснулось же их наказа­ние восставшего народа, за их «благочестивейшую» жизнь, которую невмоготу стало народу выносить. Кроме перечисленных праведников, кото­рых наказание божие война, не кос­нулась, можно причислить к сонму праведников и отца Петра Песоченского. Наверно он против этого иметь ничего не будет.

Для более полного комплекта пра­ведников, коих война не задела, надо причислить также мародеров всех рангов, так как для них война является не только не наказанием божим за их согрешения, но великими благостями Господними, так как в то время, когда тяжкие грешники рабочие и крестьяне изнывают под тяжким бременем войны, за­хлебываясь в крови, эти мародеры за счет гибнущего своего ближнего, наживают баснословные барыши. Не лишнее считаю познакомить читателей со взглядом отца Петра на мародерство. Под мародерами он под­разумевает только рабочих и крестьян, так как они, когда им случается у него работать не хотят ра­ботать за ту цену, которую дал бы он, а всегда стараются настоять на существующих ценах. В столь тяжелое время, наше духовенство, с первых дней революции, которая сделала церковь свободною от произвола прави­тельства, многое бы могло сделать в смысле окончания проклятой бой­ни, достижения мира, который являет­ся единственным выходом из соз­давшегося ужасного положения. Но увы, мы и до сих пор не слышим призыва духовенства к миру всего мира, несмотря на то, что эта их святая обязанность, это их есть пря­мое назначение, так как призыв к миру и братству народов есть идеал возвещенный Христом, по­следователями которого, якобы называют себя священники. После ухо­да с площади церковного причта, с речью к рабочим выступил председатель Совета Рабочих тов. Болабонов, который приветствовал  рабочих с днем открытия Учредительного Собрания и объяснил историческое значение его. После тов. Болабанова выступали другие товарищи, говорившие о борьбе рабочих за Учредительное Собрание.

После этого товарищ Болабонов предложил рабочим пойти к фаянсовой фабрике. Предложение было принято и манифестанты с музыкой и пением революционных песен от­правились. На полпути рабочие чугунолитейного и чугуноэмалировочного заводов встретились с рабочими фаянсовой фабрики. Обменявшись приветствиями рабочие совместно продолжали шествие по направлению к фаянсовой фабрике.

На церковной площади манифестанты остановились. Председатель Совета рабочих фаянсовой фабрики тов. Махров стал говорить о значении Учредительного Собрания. Из среды манифестантов во время речи тов. Махрова раздавались возгласы: «по­чему, вот, хлеба нет». На это тов. Махров отвечал, что хлеб будет в достаточном количестве только тогда, когда окончится проклятая война, а посему надо решительней бо­роться за мир. Выступали также еще некоторые товарищи, после чего ма­нифестация окончилась и рабочие разошлись по домам.

Рабочий.

Брянский рабочий. – 1917. – 23 (10) дек. (№74)

Банкнота 1000 рублей («Думка»). 1917 г.

Советом Рабочих Депутатов получена телеграмма от посланных нами делегатов в Петроград, в которой сообщают, что ими переведено для уплаты рабочим Брянского завода один миллион 77 тысяч рублей.

Брянский рабочий. – 1917. – 11 дек. (28 нояб.) (№64)

Почта и телеграф в Бежице. Фотография К. Фишера. 1895 г. Из коллекции группы ВК «Брянск глазами разных поколений»

Недоставленные письма.

В Бежицкой почтово-телеграфной конторе за неуказанием подробных адресов хранятся доплатные письма, адресованные следующим лицам.

З. Кузнецовой, К. Т. Гаврикову, М. Чебриковой, В. М. Финанетовой, М. Б. Бедовскому, Т. А. Трифаненко, А. Р. Копейченку, А. Ф. Донцову, М. Е Kоролеву, Н. Климову, С. Курильскому, В. А. Познанскому, А. М Равскому, К. Пчелкину. П. Г. Варичеву, П. Лусс, Н. С Золотову, И. Я. Кузнецову, П. С. Мартынову, П. П. Иванову, Михайловскому, А. Я. Дятькину, И. А. Саневичу, Ф. Г. Лабачеву, Т. П. Кирееву, Н. Г. Кузнецову, Я. А. Курдюкову, П. А. Полякову, А. Жукову, В. А. Сорокину, П. А. Аверьянову, Р. Ф. Хрычеву, М. Антоненковой, С. Е Горбау, Н. Е Червяковской, Т. С Петрову, И. Е Петрову, И. Ф. Ярилину, И. Д. Троцкому, П. Варичеву, Д. Симоненкову, Е. Филимонюк, С. Горбатенкову, И. А. Шилкину, Д. П. Карнюшину, Е. Мирошкиной, А. Ф. Годунову, М. Ф. Магирко.

Если таковые не будут востребованы до 30 сего ноября  * , то будут отосланы на хранение в Орел.

Почтово-телеграфный чиновник М. Солодухин.

Брянский рабочий. – 1917. – 9 дек. (26 нояб.) (№63)

Список недоставленной корреспонденции

За 24 и 26 ноября  * .

Зеликину — телеграмма, Федору Филимонов. Булахову — простое письмо, Алексан. Ив. Хотееву — простое письмо, Мих. Петр. Королеву — простое письмо, Марфе Воробьевой — простое письмо, Василию Яковлеву — простое письмо Ольге Авр. Михайловой — казенное письмо, Анне Маркиной — почтовая карточка, Серг. Андреев. Шутову — перевод по почте, Ив. Павлов. Григорьеву — простое письмо, Алек. Конст. Беззаботнову — простое письмо, Лазарю Евстаф. Миркину — телеграмма.

Завед. конторой Глоднев

Брянский рабочий. – 11 дек. (28 нояб.) (№64)

Грозный призрак возмущения
Красными заревом встает
И великий час отмщенья
Люди, братья, настает…
Ей, вставай народ голодный.
Свергни иго палачей,
Духом смелый и свободный
Выкуй плуги из мечей…

Ефим М.

Брянский рабочий. – 1917. – 9 дек. (26 нояб.) (№63)

Плакат «Знамя. С-Р», художник Л. Бродаты. 1917 г.

Эсерам.

Ничто непостоянно так, как
постоянство, ничто не изменчиво
так, как смерть: каждое биение
сердце наносит нам новую рану.
Берне.

Слава тебе рождающемуся! Знай, что русский народ грудью и мозолистыми руками проложивши  себе дорогу, еще не упал духом, он дальше, вперед выше и выше взбирается по ступеням великой лестнице, к рождающемуся Богу, к человеку, который систематически вращает универсальное колесо механической машины к дальнейшему развитию социальной революции — слава тебе рождающемуся!!!

Мы, восставший народ, есть бесконечная цель природы к осуществлению всего светлого для человечества. — И что же мы слышем? Мы слышем сейчас из уст гнусной газетной клеветы как «Голоса Народа» напечатанную статью И. В эс-эровский орган в № 166 «Бежица»  «Вампука». Сколько унижений, наглости, бесстыдства и клеветничества приходится слышать русскому пролетариату, крестьянину, рабочему и солдату от той кучки самоизносилованных, глупых но сознательных проститутов торгующих своей честью, поклонников, холопов Керенского верных сынов контр революции, насильников морали, перекувырканцов логики; да омерзительные болотные инфузории систиматически передающие корни молодым здоровым лилиям.

Если вы хотите показать народу истинну и логику, то прежде здраво разберите предпосылки своего силлогизма, ибо силлогизмы и логика любят истинну, но отнюдь не ложь, а где она у вас!?

Цитирую несколько слов из «Голоса Народа».

«Наши большевики внезапно оказались в затруднительном и в небывало смешном положении.

Они навезли из Брянского арсенала винтовок, пулеметов, патронов, вооружились до зубов и разгуливают по улицам, как вороны в павлиньих перьях, томимые жаждой с кем-нибудь сразиться, но совершенно лишенные этой возможности, т. к. иметь с ними какое-нибудь дело, даже сражаться с ними, никто из здравомыслящих и порядочных людей не желает».

Спрашивается, в каком же положении должен находиться в столь тяжелое и переживаемое нами время передовой рабочий авангард, всю свою жизнь томимый жаждой к осуществлению своего идеала?

Не прикажите ли ему разоружиться и сдать свое оружие вам, опричникам Корнилова, защитникам капитала, стоящим тормазом поперек дороги всех угнетенных народов? Не стыдно ли вам, со своей моральной аферой, выпускать из своих уст лживые фразы — «Большевики навезли пулеметов» — сколько? — 0 + 0 — ни одного! Грязная, постыдная ложь! А если бы и привезли, то мы все таки сказали б: Прочь, насильники, с дороги и не перечьте нам, ибо вы маскированы! «Вооружились до зубов». Это кто? Не вы ли, волки в овечьей шкуре, воющие по ночам, когда морозная стужа леденит вашу шкуру, когда кругом выглядывает ужас из глубины вашей жизни.

Вы, именующие себя идиологами, где ваша социология в устройстве человеческих обществ, или вы ее продали мамону власти и капиталу? Вы кричащие — война до победы, защитники отечества и государства, а того незнаете, что государство строится для того, чтобы дать победу собственнику ибо собственник в нем живет.

Нет, это вы сознательно проделываете, под маской социализма проводите физический закон, но ведь тысячи лет народ был насилован этим законам преступления и он с сознанием своего долга проводит нравственный закон, закон основанный на справедливости и истине и он положил ему начало. Так знайте-же, что за жизнь и за нравственную сво­боду и на защиту ее от насильников народ вооружился, и поет новый гимн Рождающемуся Богу.

Брянский рабочий. – 1917. – 9 дек. (26 нояб.) (№63)

«Тюремный замок» в Брянске.

К разбойному нападению на усадьбу Шерстова.

25-го ноября  * , в 10 часов вечера, из первой части Бежицкой Милиции были отправлены в Брянскую тюрьму шесть человек, из коих пять по делу разбойного нападения на усадьбу Шерстова 15 ноября *  и шестой бежавший из Брянской тюрьмы Петров-Ярцев. Арестованным были связаны руки. При следовании арестованные пылись бежать, но благодаря бдительности милиционеров им сделать этого не удалось. Все шестеро убиты наповал. Трупы их помещены в покойницкой при больнице.

Брянский рабочий. – 1917. – 9 дек. (26 нояб.) (№63)