Императрица Александра Федоровна и старший врач лазарета княжна В.И.Гедройц в перевязочной. 1914-1916 гг. Источник: www.kfinkelshteyn.narod.ru

Странное совпадение: любимое детище тобольцев покончило свое существование в годовщину смерти Григория  * . Сберечь все целиком по их просьбе и сложить в Большой дворец, кажется, не удастся; уже со всех сторон протягиваются жадные лапы, просят инструменты, кровати, белье. Канун закрытия провели очень уютно: четыре ветерана — Таубе  * , Эр[?], Кунов и Сергеев устроили чай с чудным куличом. Засиделись до глубокой ночи. Уютно и грустно было. Сергеев пел, М. чудно декламировал […] Да, как-никак 3 года 4 месяца проработали. Буду ходить на часок в солдатское отделение, пока не уедут мои ученики Храминов и Лемякин. Очень они хорошо занимаются, дробь постигли в совершенстве, отлично решают задачи. За работой с ними забываешь ужас пропасти, в которую толкают страну большевики.

Чеботарева В. В Дворцовом лазарете в Царском Селе. Дневник: 14 июля 1915 — 5 января 1918. / Новый журнал. Кн. 181, 182. Нью-Йорк, 1990

Первомайская демонстрация 1917 г. в Бежице. Фото из группы ВК «Брянск глазами разных поколений».

Товарищи рабочие, солдаты и крестьяне!

Перед нами в ближайшем будущем перевыборы нашего местного Совета рабочих, солдатских и крестьянских депутатов. Эту задачу в данное время мы называем очень тяжелой. Почему? Наша революция длится уже около года, и теперь эта задача должна была бы казаться очень легкой. потому что рабочие, крестьяне и солдаты за такой продолжительный срок должны были бы вполне определить как истинных друзей народа, так и врагов народа. Но мы знаем, что буржуазия одела маску друзей, что на время она переоделась в овечью шкуру и стала, где только можно, сеять зло и обманывать народ, А народ, утомленный революцией, тоже стал попадать на удочку этих лицемеров. Истинную партию рабочих, крестьян и солдат, т. е. РСДРП (большевиков), эту партию бедняков, кладущих свои жизни за спасение революции, буржуазия и ее соглашатели—правые эсеры и меньшевики старались унизить перед народными массами, всеми силами старались мешать партийной работе, называя большевиков изменниками родины и разбойниками. Но массы, несмотря на это, все же понимали, кто защищает обездоленных и угнетенных, и шли за большевиками. Есть ли, товарищи, в партии большевиков хотя один капиталист? Нет. Потому что капиталисты боится этой партии, как черт ладана. Они знают, что эта партия – их самый опасный враг. Они знают, что эта партия борется за полное свержение капитала и за свержения ига помещика над крестьянином, промышленника над рабочим. Знай все это, они основали свои партии и поставили своей задачей мешать нашей работе. Это кадеты. А эсеры и меньшевики помогают этой работе. Масса, сбитая с толку, стала недоверчиво относиться к пашей партии. Но кто, товарищи, первый поднял знамя против кровавой бойни, чьими трупами устланы мостовые Москвы и Петрограда за правое рабочее и крестьянское дело? Большевики делали это святое, правое дело. Теперь, когда рабочие, крестьяне и солдаты стали у власти, то Каледины, Корниловы и корейские не хотят признать этой власти, они снова всеми силами стараются мешать святой работе освобождения от капитала. Но вы, товарищи, теперь больше «видите, как низка их работа.

Они посылают против народной власти вооруженных людей, дабы свергнуть эту власть, но рабочие, крестьяне и солдаты не отдадут им так скоро то, чего они добивались столетиями ценою крови и ссылки. Ведь эти шайки предателей гибнут от могучей народной руки.

Вот почему наша задача выбрать новый Совет тяжела. Вы, товарищи рабочие Бежицы, всегда были революционны. Это показали выборы Совета. который теперь будет переизбираться. Вы выбрали большинство большевиков. Неужели, товарищи, вы теперь отступите назад и передадите власть в руки соглашателей? Нет, вы не отдадите назад завоеванного, вы и в дальнейшем поможете большевикам бороться с предателями. Чтобы помочь нам, вы, товарищи, снова покажите себя истинными борцами с капиталистами и в новый Совет выберите большевиков. Скоро, товарищи, при вашей помощи засветит солнце социализма и наши дети будут пригреты его лучами, скоро с волков снимут овечьи шкуры, и они поймут, что их мрачному царству пришел конец и что наступает царство света, правды и знания. Объединяйтесь, товарищи, около партии бедноты, сбросьте сомнения и все, как один, боритесь, чтобы Совет наш был страшен врагам народа.

Товарищи! При выборах голосуйте за партию беднейших рабочих, солдат и крестьян социал-демократов большевиков.

Да здравствует Совет рабочих, солдатских и крестьянских депутатов!

Да здравствует мир и братство народов!

Да здравствует социализм!

Бежицкий комитет РСДРП (большевиков)

Брянский рабочий. – 1917. – 19 (6) дек. (№71).

Вагонный цех Брянского завода в Бежице. Открытка 1910-х гг. Из коллекции группы ВК «Брянск глазами разных поколений»

Краткий отчет о деятельности Бюро Труда за ноябрь месяц 1917 г.

Всех рабочих с 1-го ноября по 1 декабря *  с. г. было принято 380 человек, из них чернорабочих мужчин и женщин 206 человек, сторожей 42 челов<ек>, молотобойцев подручных 25, рассыльных мальчиков и девочек 24, кочегаров 9 и т. д. Главный спрос на чернорабочих была предъявлена цехами:                             Железнодорожным, Вагонным, Чугунолитейным, Электрическим и отчасти Гранатным. Все почти поступившие чернорабочие являются жителями волостей, расположенных вокруг Брянского завода, и все они связаны с землей и идут работать в завод на зиму, так как на вопрос: почему они из деревни идут на завод, почти всегда получаешь стереотипный ответ — «зимой нечего делать дома» или вообще что-нибудь в этом роде.

Наиболее охотно чернорабочие идут в Гранатный, Жнеечный, Механический цеха, но совсем неохотно идут в Железнодорожный и Электрический.

Напр<имер>, из железнодорожного цеха требование на 30 человек чернорабочих было подано еще  27 октября  и до сих пор, т. е. уже более м<еся>ца эти 30 челов<ек> не посланы и остается незаполненными 6 мест. Объясняется это  тем, что в железнодорожном цехе, по сравнению с другими, работа более трудная, хотя она и оплачивается несколько лучше по сравнению с другими цехами, напр<имер>, с Гранатным. Но поступая в Гранатный или в Жнеечный цех у рабочего есть некоторая надежда, что он быть может через некоторое время попадет на станок или еще на какую-либо работу, лучше оплачиваемую, тогда как в железнодорожном или электрическом такой надежды быть не может.

Что же касается квалифицированных рабочих, то таких поступлений было: слесарей 27, токарей 15, литейщиков 2, модельщиков 1, плотников 7 и т. д.

Но все эти поступления были не по требованиям цехов, а принимались на завод или как рассчитанные за забастовку, или как мобилизованные с завода, о которых заводоуправление возбуждало ходатайство о возвращении их с фронта для работы в заводе, т. е. тем самым оно брало на себя обязательство поместить их в завод.

За весь ноябрь м<еся>ц было лишь одно требование на 3-х челов<ек> слесарей из Снарядной мастерской, и на плотников из квартирного отдела. К 1 декабря было 15 человек записавшихся в Бюро, но не поступивших в завод квалифицированных рабочих. Были случаи, что квалифицированные рабочие поступали в завод в качестве чернорабочих, что свидетельствует, конечно, о крайней степени материальной нужды этих рабочих. Правда, таких случаев не так много, всего 5—6, но все же это обстоятельство может уже служить показателем, что безработица обостряется и уже заставляет специально идти за чернорабочего, так как места по своей специальности не представляется возможным найти.

Представитель Союза рабочих Брянского завода в Бюро Труда М. Игнатьев.

Брянский рабочий. – 1917. – 19 (6) дек. (№71).

Бежица. Малая деревянная церковь. Фото с почтовой открытки 1914 г. Из коллекции группы ВК «Брянск глазами разных поколений»

К безгласным священникам поселка Бежицы.

Отцы наши духовные и наставники религиозной нравственности! Меня до глубины души трогает, почему вы за все эти 8—9 месяцев революции, как воды в рот набрали молчите? Что перед вашими глазами совершается? Разве вы не замечаете, как ваше стадо нравственно разлагается. Отцы наши, вы всмотритесь лучше в своих детей, как они при ваших глазах расстреливают друг друга.

Разве вы не видите, как здесь ваши прихожане, выносят смертный приговор, — виновникам в убийстве.

Теперь разрешите хотя мне, обратить ваше недостойное внимание, на ваше поле, как вы его взработали и какие получились плоды вашего посева. Прошло уже как год с небольшим, как я попал на ваше поле, как зритель.

Прежде всего, у вас здесь имеется особенные увеселительные два места, как-то пожарное общество, которое совершенно не преследует гуманных целей, а в особенности идейное общество трезвости, где в большим случаев демонстрируются картины в духе (разврата). И что же оказывается в результате.

К великому человеческому несчастью, девицы за небольшим исключениями пали, и падают в распростертые объятия сладострастия Молодые люди опьяненные «Гипнозом» (Шерлок Холмсым и Нат-Пинкертоновщиной), совершают всевозможные походы на жителей, с целью грабежа и убийства.

Вот! Плоды вашего посева. От всего этого кошмарного блудодеяния, кровь леденеет в жилах! И невольно приходишь в ужас, как матери и отцы оплакивают своих павших детей. А вы! Вы наставники, ко всему этому оказались глухи и немы? Вы не протестуете против смертной казни, это значит, вы благословляете смертную казнь. Вы не взываете к женщинам, чтоб они опомнились от того ужасного плотолюбию, это значит, что вы, благословляете всякое прелюбодеяние.

Все это уподобляется древнему «Не:невию». Да, сделалось то, о чем Христос предупреждал людей (Лук. XI 33-36, и Mф. VI, 23), говоря: смотрите, не сделался бы свет, который есть в тебе, тьмою. Если свет, находящийся в вас, стал тьмою то какова же тьма?

Горе вам, — сказал Христос, горе вам книжники и фарисеи, лицемеры, за то, что заперли вы от людей царство небесное. Сами не вошли и не даете другим войти в него. Горе вам вожаки слепые.

Теперь у вас[,] церковнослужителей[,] остались объяснения, но объяснения чего?

Метафизическое объяснение учения имеет значение, когда есть то учение жизни, которое оно объясняет. Но у вас не осталось никакого учения о жизни. У вас было только объяснение той жизни, которую вы когда то учреждали и которой уже нет.

Если остались еще у вас объяснения той жизни, которая была когда то прежде, как объяснение катехизиса о том, что по должности должно убивать, то люди перестают уже верить в это.

И у вас ничего не осталось, кроме храмов, икон, парчи и слов.

Вы пронесли свет христианского учения о жизни через несколько десятков веков, и желая скрыть его в своих одеждах, сами  сожглись на этом свете.

Все то, чем именно живет теперь мир: социализм, коммунизм, политико-экономические теории, утилитаризм, свобода и равенство людей и сословий и женщин, святость разума, все нравственные понятия людей, науки искусства, все, что ворочает миром и представляется церкви враждебными, — все это части того же учения которое, сама того не зная, пронесла с скрываемым ею учением Христа та же церковь.

В наше время жизнь мира идет своим ходом, совершенно независимо от учения церкви. Учение это осталось так далеко назади  * , что люди мира не слышат уже голосов учителей церкви. Да и слушать нечего, потому что церковь только даст объяснение того устройства жизни, из которого уже вырос мир и которого или вовсе уже нет или которое неудержимо разрушается.

Василий Трифонов

Брянский рабочий. – 1917. – 19 (6) дек. (№71).

Великий князь Михаил Александрович в одной из комнат Гатчинского дворца. Фото 1900-1910-х гг.

Встали поздно. Прошелся по саду. К завтраку приехали: Ольга П<авловна>, Екатерина П<авловна> с Михаилом П<авловичем> [Путятины], затем Андреевы, Алеша, Александр Н<иколаевич> [Шлейфер]. Они все приехали к Дж<онсону> в 10 ¼. В 4 ¼ мы пешком отправились к Дж<онсону>, где был приготовлен грандиозный стол с чаем. (Забыл сказать, что Татьяна П<авловна> [Шлейфер] приехала в 3 ½ .) После чая и до 7 ½ мы слушали музыку — Ф.Рамш играл на гармонии, Доминичи на гитаре и Александр Н<иколаевич> с Дж<онсоном> попеременно на рояли. Затем мы переправились к себе, кто в санях, кто на собственных ногах, — я, конечно, шел пешком. Около 8 ½ сели обедать, — горели свечки, т.к. электричество не желало гореть. Обед был очень оживленный, — Екатерина И<вановна> [Андреева] сказала два длинных тоста, кн. М.П. [Путятин] сказал один тост, а также и Джонсон. Под конец обеда Доминичи и Рамш играли. Гости уехали в 10 ¼. Погода была пасмурная, 3-5° гр<адусов>. Шлейфера с детьми остались ночевать. (С нами завтракали, чай пили и обедали мисс Н<им> и Иван Иг<натьевич>.)

Великий князь Михаил Александрович. Дневник и переписка Великого князя Михаила Александровича. 1915-1918. М., 2012. С. 486

Главная контора Брянского завода. Фото нач. 1900-х гг. Источник: группа ВК «Брянск глазами разных поколений».

От Комиссара по охране завода.

ТОВАРИЩИ.

Систематическая кража приводных ремней с каждым днем увеличи­вается. Группы лиц противящаяся рабочему классу в их интересах достигнутыми ими в данное время, рисует в своем воображении, яко­бы мы рабочие сами подрываем свои предприятия, но каждому из нас ра­бочему ясно, что хищниками нашего предприятия не являются сознательные, малосознательные или честные рабочие, из нас всякий знает, что это оперирует шайка воров — негодных паразитов, эта шайка задалась одной целью корыстной наживы и ради ее готовы идти на преступления.

Но, товарищи, в данное время, это трудное время достать необходимых нам материалов, а в особенности, приводных ремней мы не сможем ибо разорение производства для одних нас не страх, но тем кто готов способствовать разрушению производства и способствовать к оста­новке этого, для них будет жела­тельными плодами.

Перед нами стоить задача при­нять ряд мер к искоренению зла хищничества и, мы во имя нашего общего будущего и настоящего должны принять все силы путем личного участия в деле защиты от этого неимоверного произвола, как путем применения мер строгости, так и соответствующие меры к охране, плюс к тому путем морального убеждения, призыва и прочее.

Товарищи, мы это должны сделать дабы не допустить наших честных т. т. рабочих в одно прекрасное время остаться без куска хлеба, т. к. за неимением приводных ремней в запасе может быть остановлено частями производство работ, но са­мое главное, снять и смыть с себя пятно наложенное на нас рабочих якобы, что мы сами стараемся расхи­тить достояние, ибо мы так понимаем свободу и свое право, но пусть это для нас сознательных и чест­ных рабочих пустой звук. Мы окажем нужное сопротивление и мы должны сделать это, когда перед нами стоить вопрос, быть этому или не быть.

Товарищи, я предполагаю принять следующие меры:

Лица, уличенные в краже привод­ных моторных ремней подлежат обвинению, как изменники делу рабо­чего и революции, и должны быть немедленно заключены в тюрьму и объявить по месту жительства и происхождения как изменников делу революции.

Лица, занимающиеся специально скуп­кою приводных ремней, должны быть караемы тюрьмой и водворяемы с места пребывания по месту их жи­тельства, где будут объявлены как изменники Делу народа. Лица, уличенные в мелкой скупке, содержания на квартире или случайной покупке при­водных ремней, немедленно должны быть удалены из завода, а если таковые не состоят в заводе нало­жить штраф высшего размера, при вторичном случай подлежите выдворению из места жительства.

В заводе же предлагаю на себя инициативу охрану самими рабочими, т. е. необходимо выделить из своих рядов товарища, которому поручить ведать всеми имеющимися в цехе приводными ремнями, как находящимися на станках и моторах, также и в кладовой цеха, заботиться о запасе и наличии и вести регист­рации ремней.

При этом присовокупляю, что лицо является ответственным, а посему в его компетенцию входит: ежемесячно сдавать по счету и под расписку постовому сторожу участка или мастерской, только в тех случаях, когда в мастерской работа не производится, во время же производства работ обязан строго придерживаться следующего порядка, чтобы шорники без ведома того лица коему будут поручены ремни в целом, т. е. лица ответственного не должны без его разрешения приступать к сшивке или расшивке ремней, а равно и снятию, а также никто не может иметь из цеховой администрации вме­шательство в дело ответственного лица.

Заботиться, чтобы окна в опасных и сомнительных местах зане­сены какими то не было препятствием, как то решетками, полурешетками, закрытием железа, т. к. зачастую кражи ремней совершается через окна, на ночь двери должны быть закрыты и замкнуты, лишь за исключением одной и на замках в тех случаях, когда работа не производиться.

О всякой краже сообщать немед­ленно в комиссариат завода с подробностями совершения кражи за подписью ответственного лица и начальника цеха. Попутно с этим, товарищи, прошу обсудить вопрос какие меры приняты с теми лицами, которые в заводе находятся без дела в особенности ночью, лица ничего не имеющие общего с заводом, я предполагаю наложить штраф, если виновные не в состояли уплатить штрафа, ставить в известность об этом два раза отца или брата, т. е. лица у которого они находится на опеке т. к. зачастую такие явления наблюдаются с малолетними.

О обсуждении окончательном реше­нии и постановлении данного предложения в целом, прошу уведомить, а также предлагаю свое предложение совокупить с Вашим решением и постановление представить на утверж­дение Исполнительного Комитета Совета Рабочих и Солдатских Депутатов, попутно с подтверждением Военно-Революционного Комитета. Комиссар Л. Стельмахович.

Брянский рабочий. – 1917. – 18 (5) дек. (№70)

Людиново. Пути Мальцовской железной дороги. Фото 1900-х гг.

Противники шестичасового рабочего дня для служащих.

«В единении сила». Этот лозунг так часто произносится чуть ли не на всех общественных собраниях и проповедуется всюду и везде. Да никто не посмеет отрицать справед­ливости этого лозунга, ибо это уже фактически доказано и, кажется, что теперь все уже должны бы знать в чем заключается наша сила, наше могущество, а следовательно и наше счастье. Но к великому прискорбию на самом деле мы так слабы, так ничтожны, что с нами тружениками до сего времени не хотят считаться капиталисты, несмотря на то, что нас в количественном  отношении несравненно больше чем их. Спра­шивается, почему же это так полу­чается? Где корень этого зла? Пото­му ли, что капитал есть такая сила, которую побороть нельзя? Нет, это вздор, которому верить не следует, ибо наша сила, наше могущество за­ключается в нас же самих, про­тив которого никто и ничто не мо­жет устоять и наше счастье зависит от нас же самих. Вся же беда наша заключается только в том, что уста наши проповедуют одно, часто хорошее, но делаем мы сами, проповедующее иногда хорошее, сов­сем противоположное и своими по­ступками вместо помощи — приносим вред большинству. Для примера при­веду один недавний житейский слу­чай. В селе Людинове, Калужской губернии организовался с первых дней революции союз служащих завода, в состав которого вошли все слу­жащие, начиная со сторожа и кончая инженерами и заведывающими отде­лами. Цель союза бороться об улучшении как политических, так и экономических прав служащих, почему все, понятно, служащие при­ветствовали этот благой союз, в особенности неописуемая была ра­дость низших по окладу жалованья служащих, положение которых бы­ло и по сие время есть очень печаль­ное во всех отношениях, как в политическом, так и в экономиче­скому отношениях. Вера служащих в могущество союза с каждым днем росла, видя то, что даже ин­теллигенция, как например: инже­неры и заведывающие отделами, охот­но записываются в союз и идут на помощь своим меньшим собратьям по службе. Вчера они, эти заведывающие, только на них младших служащих, смотрели с высо­ка, держа себя в общественных местах далеко от них, наружно подавая вид, что вы мол животные против нас, оскорбляли их на каждом шагу, сегодня же они стали совсем другими, такими милыми, хоро­шими друзьями-товарищами. Так не безызвестный своими бесчеловечными мелкими привязанностями к своим служащим главный инженер И. Ю. Мировский стал таким хоро­шим, добрым, чуть ли не лучше всех. Ну, кажется, славу Богу, солн­це правды воссияло, все изменилось, все стало так хорошо, даже люди переродились. Чего более надобно? Но, увы! На деле скоро пришлось разочароваться в искренности этой интеллигентной среды. Вместо ожи­давшей помощи от светил знаний и правоты человека, служащие узрели у них измену.

В этой среде находились такие проходимцы, которые старались про­тивостоять хорошему для служащих, на первый раз незаметно, разными уловками, а впоследствии и открыто. Факт сам по себе открылся на ли­цо. С введением вместо восьмича­сового шестичасового рабочего дня служащими явочным порядком, со­гласно постановления общемальцевского съезда делегатов от служа­щих, эти инженеры и заведывающие, некоторые из которых были даже во главе союза, запротестовали против этого и вышли из союза, мотивируя свой выход тем, что они, повинуясь постановлению союза инженеров, не могут итти вместе с общим союзом служащих, указывая, что введение шестичасового дня не де­мократично и не современно. Вышли также и заведывающие, очевидно, сочувствующие инженерам, пользующиеся правами инженерскими, т. е. они и раньше фактически занимались по четыре, пять часов в сутки, т. е. так как им вздумается, тогда как другие служащие занимались не менее восьми часов, а многие по десять и более часов в сутки. Теперь же эти хорошие господа инженеры и заведывающие, уйдя из союза служащих, фактически по-прежнему занимаются, т. е. по четыре, пять часов в сутки, а иногда и менее прежнего. Для них это демократично и со­временно.

Так вот в чем товарищи наша коренная беда. Приведенный случай может послужить примером в бу­дущем и другим, что из числа лиц бросающих частенько красненькие, хорошенькие словца, есть такие элементы, к которым нужно относиться с су­губой осторожностью и с которыми также нужно считаться и бороться, как боремся мы с ненавистным злом — капиталам.

Давайте же сами, товарищи, разру­шать на пути все плохое, гнилое, не нужное и созидать все хорошее, но­вое, необходимое для нас. Не станем загребать жар чужими руками, попробуем своими.

Подадим же друг другу чистосер­дечную братскую руку помощи и не откажем в подаче таковой до конца своего — бытия.

Прочь с пути ненавистные, злые руки!

С. П. Голик.

Брянский рабочий. – 1917. – 18 (5) дек. (№70)

Скобелевская площадь в Москве. Гостиница «Дрезден». Фото 1914-1917 гг.

Областная конференция Р.С.-Д.Р.П. (большевиков) состоится 7—9 декабря  *  1917 года.

ПОРЯДОК ДНЯ:

1) Доклад Обл. Бюро. 2) Доклады с мест. 3) Текущий момент и ближайшие задачи партии; а) Взаимоотношение Советской Власти и Учредит. Собрания; б) Организация местной власти. 4) Организация народного хозяйства. 5) Участие в Областной Организации Советов. 6) Организационные вопросы.

Товарищей, делегированных на конференцию просят являть­ся в Обл. Бюро (Скобелевская пл., гост. Дрезден, комн. 255) с письменными мандатами. Норма представительства остается прежней.

Организации с числом членов от 300—500 посылают одного пред­ставителя. Более крупные организации на каждые следующие полные 500 членов посылают также по 1 представителю. Организации с числом членов меньше 300 для посылки представителя на конференцию соединя­ются с соседними организациями. В противном случае их представитель присутствует на конференции с совещательным голосом. За районными конференциями остается право посылать на областную конференцию представителей от организации района взамен отдельного представительства отдельных организаций.

Районные объединения, как таковые, независимо от числа входящих в них организаций посылают одного представителя с решающим го­лосом.

Областное бюро просит все организации непременно прислать своего представителя в виду важности момента.

Брянский рабочий. – 1917. – 18 (5) дек. (№70)

Базар в Бежице. Фото 1914 г. Из коллекции группы ВК «Брянск глазами разных поколени

Доводим до сведения граждан, что подпи­ска на газету «Брянский Рабочий» принимается в газетном киоске П. А. Грачева, на базаре, там же продажа отдельных номеров.

Контора редакции

Брянский рабочий. – 1917. – 18 (5) дек. (№70)

Козельская улица в городе Карачев. Фото с открытки 1900-1910-х гг.

Доклад Ревизионной Комиссии в Общем Собрании Делегатов Профессионального Союза рабочих в Карачеве, Секции Пеньковой, 5-го декабря   *  1917 г.

Кассовый отчет.

Приход:

Вступных взносов от 1303 действительных членов по 3 р. – 3909 р. — к.

Членских взносов от 1113 действительных членов за 4 мес. – 4455 р. — к.

Пожертвований для распределения между Советом Рабочих, Солдатских и Крестьянских депутатов и Народным Университетом – 570 р. 50 к. / 8934 р. 50 к.

Расход:

Ремонт помещений Союза – 258 р. 38 к.

Движимое имущество – 84 р. 53 к.

Канцелярские принадлежности и расходы – 244 р. 34 к.

Выписка газета – 117 р. — к.

Освещение и отопление – 59 р. 50 к.

Служащим и Членам Союза за работы по делу Союза – 846 р. — к.

Совету Рабочих, Солдатских и Крестьянских депутатов – 300 р. — к.

Народному университету 300 р. — к. / 2210 р. 35 к.

Остается на  1 декабря  1917 г. 6724 р. 15 к.

Остаток на  1 декабря  1917 г. распределен на запасный капитал, согласно устава Союза, из вступных взносов в сумме 3605 р. 65 к. и на стачечный капитал из 70% членских взносов в сумме 3118 р. 50 к.

Остаток денег по кассе хранится в сумме 6283 р., на книжке №24338 сберегательной кассы №153 при Карачевском казначействе на имя Профессионального Союза Рабочих и 441 р. 15 к. Наличными деньгами на руках Казначея Союза.

Все приходы с начала открытия действий Союза, т. е. с  1 июля  по  1 декабря  1917 г. согласны с квитанционной книгой, по которой принимались деньги от делегатов-сборщиков и отдельных членов. Все расходы за это же время имеют оправдательные документы.

Ревизионная Комиссия свидетельствует, что она нашла все в должном порядке и предлагает Собранию выразить благодарность Правлению Союза и в частности Казначею Союза, за их труды, понесенные для общего дела.

Ревизионная Комиссия.

Дело социал-демократа. – 1917. – 25 (12) дек. (№115)

Женская гимназия в Бежице. Фото 1914-191 гг. Источник: группа ВК «Брянск глазами разных поколений».

Закон Божий был тоже особенный и «высший» — богословие или что-то из богословия. Батюшка о. Гавриил Боголюбский преподавал и в мужской гимназии. Он  держался очень серьезно. Ряса у него была тоже особенная — темно-зеленая. Был он с законченным богословским образованием, пройдя духовную академию. С нами он был сдержанно любезен. Речь его была всегда отточена, четка и ясна.

Кузнецова-Буданова А. К. И у меня был край родной. Мюнхен, 1975