Украина

Открытка «Ото бісова тіснота! Таки і тут зачепився!». 1910-е гг.

Бажання щирих Украiньцiв.

… Поховайте та вставайте,
Кайдани порвіте
І вражою злою кров’ю
Волю окропіте!..

Так заповiдував нам синам Украiни рiдний батько Тарас Григорович Шевченко. Алеж вiн помилився… И ми дуже радиiемо, що воно так зробылося.. И Тараса «поховали» и сами «встали», и «кайдани порвали», алеж «вражоi злоi кровi» не пролили.

Так!.. Мы – Украiнцi тепер – свободний народ, — маемо свою рiдну Владу и далась вона нам без «вражойi злоi кровi».

В чему ж полягае та причинна, що влада на Украiнi Центральнiй Радi переводыться в життя так легко и просто. Причинна одна: еднiсть революцiйноi волi украiнськоi демократii.

Ця еднiсть збералась i зберегалась украiнською демократiею i нарештi стала тiею мiцною скелею, об котру разбились всi тi хвилi, що гнали на нас вороги Украiни.

Не мало тут помогла тако ж i легка руiна державного життя Росiйськоi Демократичноi Республiки, котра полягает в тому що Рос. Деем. Респ. Зразу стала республiкою централiстичною.

Державний апарат Революцii управляв державою зовсiм не рахуючтся з особливостями краiн i народiв; вiн противився утворенню краевих цетрiев влади, противився заведенню автономного ладу по окремих краях.

Уряд Революцii не бачив того, що державна влада, зруйнованая революцiею, може стати новою i мiцною тiлько тодi, коли вона виросте знизу з окремих краiв, опираючись на мiсцеву революцiйну Владу организованоi революцiйной демократii.

Державний апарат повинен був знати, що Росiйска держава може зостатись цiлою i неподiльною i мiцною тiлько тодi, коли всi народи i всi краi Росii утворять свою вищу краеву владу i пiдуть через неi до влади Росiйськоi держави.

Державний апарат повинен був давно знати, що Росiйська держава мусить бути федерацiею, инакше вона повинна розвалиться зовсiм, — роспастись на самостiйнi держави. И кто из Украiньцiв твердо стоiть на грунтi едностi роiйскоi держави, той як i всi иншi народи Росii, повыннен з усiеi сили працювати i пiдтримуваты вишчу державну владу на Украiнi, зразом з Тим працюючи на корiсть вiдновлення спiльного державного цiлого – Россiйськоi федерацii. Життя само штовхав народи Россii на це дiло.

Будуйте ж сини i дочки Украiни свою владу на Украiнi, прокладайте шлях до Росiйськоi федерацiи!! Будуйте и рятуйте еднiсть росiйськоi держави; творить ii силу i мiць!!!

А. С.

i читается как русское и,
и читается как русское ы.

Бюллетень Клинцовского Совета рабочих и солдатских депутатов. – 1917. – дек. (№10).

Чугуновская улица в Новозыбкове. 1910-е гг. Фото с сайта: www.novozybkov.ru

Совещание представителей северных уездов. 22 (9) июля в г. Новозыбкове состоялось совещание представителей уездных общественных организаций северных уездов – по вопросу об оставлении этих уездов в территории Украины или о выделении их из Украины.

Все резолюции совещания – не окончательные решения, а пожелания членов совещания.

По докладу Новозыбковского Исполнительного Комитета, в котором было освещено историческими данными политическое и культурное единство северных и южных уездов губернии, вынесена резолюция: 1) Так как между северными и южными уездами Черниговской губернии исторически существует политически-культурная и экономическая связь, то северные уезды губернии (Новозыбковский, Мглинский, Стародубский, Суражский и Новгородсеверский) не отделяются от южных, а остаются в территории автономной Украины с обязательным обеспечением прав меньшинства населения. 2) Для выяснения отношения Центральной Украинской Рады к северным уездам Черниговской губернии и вообще, для работы по вопросу об отношении северных уездов к Украине, избрана особая комиссия. Состав комиссии: П. П. Савич, П. К. Селивонов, Н. И. Ковалев, Н. Г. Покровский и П. Б. Шимановский. (Новгородсеверским общественным организациям поручено избрать на месте своего представителя в комиссию). 3) Очередная работа комиссии: 1) подготовить статистический материал, 2) снестись от имени северных уездов с Киевской Украинской Центральной Радой и оповестить о результатах общественных организаций северных уездов, и 3) разработать вопрос о способе выяснения отношения к Украине со стороны населения уездов. 4) Пожелание о составе следующего совещания по этому вопросу – кроме городских и уездных общественных организаций (исполнительных, земельных, продовольственных комитетов, уездных советов рабочих, военных и крестьянских депутатов, земств и кооперативов), в состав совещания войдут представители от каждой волости (или волостного земства). 5) Нужды комиссии просить уездные исполнительные комитеты ассигновать по 50 руб.

Черниговская земская газета. – 1917. – 31 (18) июл. (№54).

Посад Клинцы. Городская дума. Фото с открытки нач. XX в. Источник: www.klintsy-portal.ru

Заседание Совета Рабочих и Солдатских депутатов.

Председательствует тов. Цисин. Заседание открывается докладом Тов. Меньшова, который говорит о необходимости реорганизации Исполнительного Комитета Совета. Тов. Цисин поясняет, что в Исполнительном Комитете теперь очень много дел и для аккуратного исполнения их необходимо иметь постоянных людей, которые всецело могли бы отдаться работе в Комитете. Теперь же почти вся работа лежит на председателе и секретаре ввиду того, что остальные члены Комитета не могут уделять для работы достаточного времени.

Тов. Александров вносит предложение пригласить для совета ответственного бухгалтера, который заведовал бы финансами Совета.

Тов. Яковлев, призывая необходимость существования Исполнительного Комитета, предлагает избрать в него людей работоспособных и оплачивать их труд по норме, выработанной Исполнительным Комитетом. Совет принимает смету Исполнительного Комитета. В новый состав Комитета выбираются: председателем – товарищ Меньшов, секретарем – товарищ Понизовский, казначеем – товарищ Степанов, бухгалтером – товарищ Грецкий и членами Н. Смирнов, Б. Голодец и Усов.

Дальше тов. Руденко делает внеочередное заявление о продовольственном деле и отмечает, что продовольствие в Клинцах находится в настоящее время в тяжелом положении. Посланные в Киев по этому делу делегаты возвратились с известием, что Центральная Рада не разрешает вывоз хлеба из украинских губерний и на их запрос в Киевском Исполнительном Комитете Совета Рабочих и Солдатских депутатов им ответили, что дело продовольствия находится вне их компетенции.

Товарищ Иванче[н]ко предлагает послать в Киев украинца, полагая, что украинцу там будет легче уладить продовольственный вопрос. Тов. Меньшов поддерживает это предложение и со своей стороны советует заручиться бумагой от местной украинской организации «Просвiта». Тов. Заморов просит проголосовать свое предложение о посылке делегата в Петроград в Министерство, с целью просить Министерство о назначении другой губернии вместо Киевской, для вывоза хлеба в нашу губернию. Большинством голосов оба предложения принимаются. Решено, чтобы в расходах на посылку делегатов приняли участие и Продовольственная Управа.

Делегатом в Киев избирается товарищ Станкевич, в Петроград – товарищ Заморов. <…>

Известия Клинцовского Совета рабочих, солдатских и крестьянских депутатов. — 1917. – 14 (1) июл.  (№3)

Ляличи. Аллея перед дворцом. Фото-тинто-гравюра нач. XX в.

Постановлениє козацькоi ради села Лялич Суражського повiту.

«1917 року 25 червня, ми, подписавшиi це постановленє, малоросiйськиi козаки села Лялич, зiбравшись на свою сильску раду i прослухавши унiверсал Украiнськоi Центральноi Ради, прочитаний нам попом-украiнцем о. Шираєм, обмiркували своє життє i отношенє до Украiни.

Ми, козаки с. Лялич, потомки тих славних запорожцiв Стародубського полку, котрi жили в цим краю I защищали нашу рiдну Украiну вiд ворогiв. Сини наши воюють на хронтi, а як почули, шо наша рiдна Украiна кличе своiх дiток, зараз оснували своi украiнськi полки i пишут нам, щоб i ми йшли на защиту Украiни. Хоч ми, прожившi довго пiд игом польским i русским, забули рiдну мову, но серце наше нiколи не забувало рiдноi Украiни. <…>

Як прослухали унiверсал Украiнськоi Центральноi Ради, ми в ту ж годину постановили: 1) прохати Украiньску Центральну Раду не кидать нас сиротами кацапськiй (нрзбр.) i принять зо всiм скарбом I землею до рiдноi нам украiнськоi семьi; 2) сполнять усi прикази Украiньскоi Центральноi Ради, котрi просити посылати для об’явки; <…>

Черниговская земская газета. – 1917. – 27 (14) июл. (№53).

Демонтаж памятника П. Столыпину в Киеве. Март 1917 г.

Великороссия и Украина на киевских съездах 25 марта-8 апреля

В новой книжке «Русского Богатства» помещена статья г-на Шульгина: «Украинский народ и всероссийская революция. Письмо украинца по поводу киевских съездов 25 марта — 8 апреля», и ответ-ограничение на нее старого сотрудника журнала, известного социалиста-народника В. Мякотина. Статьи интересны и важны и по отношению к дорогой нам всем и многострадальной Украине, которая, конечно, получит то, что давно должна бы получить, в смысле полной несвязанности своего духа во внутреннем развитии в смысле своих крыл, своего полета; и важна даже в отношении других параллельных течений на Руси, в деле отношения Великороссии, например, к Народам Кавказа. Участник съездов говорит между прочим:

«Был еще один лозунг, не так давно очень популярный — в интеллигенции («Самостийна Украина»)… Но громы революции быстро и легко разъяснили и совершенно стушевали эту мысль. Всем стало ясно, что при выборе между самостийностью и федерацией чаша весов склоняется в пользу последней».

Г-н Шульгин приводит резолюцию съездов, и в то время, как в «Кирсановских» и «Шлиссельбургских» республиках заявлялось об отделении от России и вообще это было игрою гимназистов, но которую разыгрывали взрослые темные люди, по преимуществу рабочие и солдаты, конечно, в Киеве ничего подобного не могло быть. Проведены были вполне благоразумные предложения и пожелания, с бережливостью в отношении всей России, с порывом оставаться в слитности и единстве:

«Украина жила в эти дни великого подъема мыслью о братском единстве всех народов России и в том числе и народа великорусского. Украинские съезды помнили не только о своих национальных интересах, но глубоко учитывали и интересы всей демократии, всей России. Теперь очередь за Петроградом, за преобладающим народом России, за великороссом. Пойдет ли север навстречу югу?! Будут ли эти отношения развиваться все в тех же идиллических формах, как на киевском съезде, во время взаимных приветствий всех народов России? Все это животрепещущие вопросы момента.

Статья г-на Шульгина написана все-таки в превосходных тонах. Он говорит, что малороссы сейчас пьют как бы молодое вино любви, они полны романтизма, — и опасается, как бы трезвая рассудительность великороссов не брызнула на этот украинский романтизм холодною струей воды излишне практических и сухо государственных забот. Следует ему и вообще украинцам отметить следующее: что не нужно придавать резкого значения именно теперешнему моменту, вообще моменту, минуте вспышки дурости в одну или в другую сторону. Украинцы должны понять, как великороссам сейчас трудно, — именно сейчас, именно в эти краткие минуты: великороссы не могут не быть не только встревожены, но и испуганы сепаратизмами, поднимающимися со всех сторон, тем что отечество расползается по всем швам, Россия разрывается как будто на клочки; тем, что долгого исторического труда собирания Руси в единое целое, — как ни бывало. Вот под действием-то этой мысли испуга у великороссов могут вырваться неосторожные слова, вырваться нетерпеливые вопли: но малороссы должны учесть момент и взглянуть на это, не как на решение дела, не как на программу, а именно, как на крик нервов, впопыхах и неразберихе. Нужно друг друга беречь, и нужно беречь не только деловым образом, но и мысленно, т. е. не заподозривать, не приписывать худых мотивов и худых поползновений. Дело собственно слагается до такой степени явно и неуклонно к федерации народностей России, что совершенно не может быть никакого сомнения о том, что Россия вся и устроится таким образом; что это даже не вопрос чьих-либо пожеланий и требований или чьих-либо соизволений к этому и допущений этого, а просто это склон, скат событий, которому ничто не может противостоять, противодействовать. Но вопрос — времени, вопрос — некоторого терпения, отлагания; вопрос, чтобы не торопить великоросса, у которого теперь столько безумно-уторопленных дел. Вопрос размежевания составляющих Россию народностей должен идти эпически и спокойно, а не лирически, страстно и с порывом. И тогда только все закруглится исторически хорошо, Мысль моя, мысль обыкновенного обывателя русского, заключается в том, что чем шире и свободнее, самостоятельнее и независимее, чем ярче для себя устроятся народности в России, чем более без обиды для каждого самого маленького, даже племени, вкрапленного в большие народности, и все это будет совершенно художественно и поэтично, без всяких гражданских взысканий и уплат, — тем для нас, Великороссов, будет лучше, лучше для нас как для хранителей единства Руси. Ибо тем плотнее будет и яснее будет прилегание народности к народности. Все будет спаяннее, все будут жить крепче и единее. Если в наступающей эре государственных и этнографических отношений содержится какое-нибудь живительное зерно, какой-нибудь новый напиток, то не в вере ли он заключается, что есть же средство жить по любви, а не по закону подчинения, и что привязанность и братство соединяет крепче, нежели страх и повиновение. Но все это — именно сказ, неторопливый и эпический. Не торопите нас, хохлы, — не торопите эти страшные дни, месяцы, годы: и вам все будет дано, будет дано больше и лучше, чем вы сами желаете.

Не нужно недоверия, подозрительности. Душа должна быть ясна и отрыта у обоих народов. Вот почему я не придаю особенной значимости словам г-на Шульгина, может быть неосторожным:

«Великоросс все же воспитан на каком-то своеобразном империализме. Бессознательно, но в нем крепко сидит мысль, что он господин от Великого океана до Балтийского миря, от Белого и до Черного. И вот в связи с этим Черным морем и еще «черноземной полосой» приходится слышать недоброжелательные возгласы великоросса. Неужели Украина «отделяется» и отделяет «нас» от Черного моря?» Этот вопрос частью является результатом непонимания самого слова «федерация», но еще в большей степени в этом слышатся нотки вошедшего в плоть и кровь сознания, что он Великоросс, хозяин всей земли.»

Неосторожность слов этих заключается в том, что естественная заботливость о всем пространстве России, которая у великоросса выросла просто из всей его истории, смешивается с аппетитностью великоросса, с алчностью души его к власти и господству, чего у этой души во истину нет и никогда не было. На что вот китайцы, появившиеся теперь в Петрограде, — что они нам? Какая родня? А сколько чувствуется к ним ласки на улице, в обращении. «Иди, иди, ходя, — полезай в трамвай», — «проходи туда, сюда». И русский еще подсадит, поможет ему. Русский народ в этом отношении единственный, исключительный. Это качество русского населения, русских мужиков, я считаю величайшей культурной силой, величайшей объединительной властью для тех, грядущих времен, когда мягкость и ласка, доброта и деликатность сделаются единственной властью для народов и человека. Это не скоро будет, но это будет же когда-нибудь. И вот в эти отдаленные времена, в эту мессианскую минуту, русский народ и объявится всем народам, что он есть. Тот народ, который начал свою изумительную историю с призвания князей, с призвания над собой чужой, инородной власти. Ни одна история не начиналась этим поступком кротости и безвластия. Поэтому подозрения русского народа в «империалистических чувствах», — как это делает неосторожно г-н Шульгин, — я считаю ничтожными, антиисторическими. Россия не Рим и не Гогенцоллерны и главное, она никогда не захочет быть ими.

«Опасность велика, — заключает автор свою статью. — И те, которые призваны руководить этими народами, должны ее учитывать. Мы слишком хорошо знаем, как много ненужных и катастрофических осложнений вносит в жизнь уже созревшая национальная вражда, как трудно бороться с ней, как трудно положить ей предел. И во имя предупреждения этого русские и украинские вожди должны быть настороже. В этой статье я старался показать, что организованное украинское общество всецело учитывая опасности, твердо держит руль и не дает национальной стихии уклониться от прямого пути. Украинцы сказали свое слово и теперь очередь за великороссом. Украинцы должны почувствовать, что на севере с ними считаются, как с равными, что их законные требования уважают и не ограничиваются только обращениями, а и реально идут навстречу их заветным мечтаниям. Заканчивая статью, мне хочется обратиться к ответственным руководителям русской демократии с такими словами: «мы украинцы, сдерживаем крайние порывы своего народа, увлеченного вновь добытой свободой, вы должны рассеять те старые великодержавные традиции, которые старая власть прочно внушила великороссу. Только тогда возможны будут дружные, мирные отношения, для упрочения которых мы всецело готовы отдать свой труд и силы. Теперь, когда истерзанное войной человечество говорит о всеобщем будущем братстве, о вечном мире, теперь больше всего нужно сохранять мир там, где он еще не был нарушен. Мы, украинцы, ждем, что наши ближайшие и более сильные соседи скажут свое слово, вовремя и определенно заявят, какова будет их линия поведения в отношении Украины».

В голосе, в тоне слышатся недоверие, подозрительность. Но это во истину, по величине своей мало-русское чувство, а не велико-русское. Тут есть мелочность и не только непонимание великорусского характера и ума, но и неведение великих скатов истории.

Русским, великорусским даже и некуда подвинуться, как только сюда, — и говорим это, имею в виду и армян, грузин, поляков, Литву и т. д. Пойти сюда, не в «федерацию», — нам слово не нравится, — а в общинно-этнографическую жизнь на почве и равенстве взаимной любви и доверия. Скажем более: подобный склад государства, — федеративный с одной стороны и удельно-вечевой с другой стороны, может быть несколько феодальный и общинный, как было в прежние века и было у нас в Киевской Руси, содержит прекрасные духовные обещания еще в одном отношении. Мы вообще в своей истории и независимо от инстинктов населения переутомлены империализмом и космополитизмом, за которым следует неодолимо черед социализма и вообще всякого схематизма. Пестрые народности, живущие бок о бок в союзе друг с другом, это начало Эллады в противоположность принципу Рима, и это начало даст самые высшие культурные надежды. Мы можем сказать, что все пожелания хохлов лежат у них за пазухой, есть уже сейчас их полная собственность. Только пока идет сражение, не надо вытаскивать краюху из-за пазухи и крошить ее и торопливо есть: а пока надо биться с врагом плечо о плечо с братским народом, чтобы потом уже, победив врага, сесть за святую трапезу. Эта трапеза будет обоюдною и горячо радостною. Ни нам о хохлах нечего заботиться, ни им о нас. Мы воистину одно, один русский народ, как и столь же дорогие нам белорусы и Литва, которая при Гидимине уже говорила вся и без понуждения по-русски. Отставим империю власти и оставим только одно царство гармонии, порядка и любви.

Нация и империя в русской мысли начала ХХ века. М., 2004. С. 151-155.