Еврейское дело
Ответ моим товарищам справа. В №1 было напечатано письмо Л. Б. Утевского, в котором он спрашивает, как я связываю свое сионистское мировоззрение с заявлением о моем стремлении бороться против «воинствующего гебраизма», сделанном в моем приветственном слове на учредительном слове Общества Просвещения евреев. Считая, что этот вопрос имеет не только личный характер, но и Читать далее
Еврейское дело
Довольно своеобразную агитацию перед выборами в Брянское городское самоуправление вел «Бунд». В воззвании, выпущенном им, «еврейские рабочие и еврейская беднота» призываются голосовать за социалистической блок, потому – де, что в случае еврейского погрома никто кроме социалистов их («еврейских рабочих и еврейскую бедноту») защищать не будет.
Конечно, защищать евреев во время погрома великое дело, благое, но неужели же «Бунд» в участии еврейского рабочего и еврейского бедняка в выборах в городское самоуправление не усматривает никакой другой цели, кроме стремления обезопасить себя на случай погрома? Как когда-то: «делай так, иначе будут бить»… Форма воздействия на совесть и ум еврея-гражданина те же, что на еврея-верноподанного обывателя.
А мы то, наивные люди, считали, что в городском самоуправлении евреи заинтересованы кое-чем другим: ассигнованием средств на еврейскую народную школу, предоставлением возможности устроить очаг для детей еврейской бедноты, библиотеку еврейскую, читальню и пр.
Но обо всем этом «Бунд» забыл.
Мы внимательно просматривали все воззвания и плакаты социалистического блока, где есть подпись и «Бунда». Среди широких обещаний в области народного просвещения называющий себя «единственным представителем еврейского пролетариата» забыл о возможности национальной школы и прочих атрибутов национальной жизни.
Просто так – упустил из виду.
И это не случайность – раз еврейская жизнь есть для «Бунда» дело побочное, так сказать, секция русской жизни, то не мудрено, когда маленькие бундовцы из Брянска забывают о еврейской национальности и ее интересах, следуя в этом отношении за большими бундовцами из Петрограда.
Но зачем же заманивать к себе еврейскую демократию, раз ваши слова о защите национальных интересов этой демократии, мягко выражаясь, не соответствуют вашим делам?
Бундист. Открытка из серии «Дети-политики». Худ. В. Табурин. 1917
«Единственные представители». Довольно своеобразную агитацию перед выборами в Брянское городское самоуправление вел «Бунд». В воззвании, выпущенном им, «еврейские рабочие и еврейская беднота» призываются голосовать за социалистической блок, потому – де, что в случае еврейского погрома никто кроме социалистов их («еврейских рабочих и еврейскую бедноту») защищать не будет. Конечно, защищать евреев Читать далее
Еврейское дело
Своеобразная агитация. Завтра первые свободные выборы в Брянское городское самоуправление. Еврейское население пойдет к избирательным урнам, чтобы выполнить свою гражданскую обязанность и право – избирать своих представителей в органы управления. Какому же из 7 фигурирующих списков оно должно отдать свои голоса, какой группе доверить свои национальные интересы? В Свободной Читать далее
Еврейское дело
Редакция просит все сионистские и не сионистские организации Брянского района присылать сведения о деятельности организаций и о местной еврейской общественной жизни.
*
Читальня при клубе сионистской организации (Московская ул., д. С. Ельянова) открыта ежедневно от 7 часов. По субботам весь день. В читальне имеются газеты и журналы всех направлений. Вход для всех бесплатный.
*
Городской комитет просит всех товарищей, не уплативших «шекель», поспешить с уплатой такового, так как в скором времени предстоят выборы на районную конференцию в Москву. Уплата шекеля производится в магазине Качанова весь день и в читальне клуба ежедневно от 7 часов.
Объявления. Редакция просит все сионистские и не сионистские организации Брянского района присылать сведения о деятельности организаций и о местной еврейской общественной жизни. * Читальня при клубе сионистской организации (Московская ул., д. С. Ельянова) открыта ежедневно от 7 часов. По субботам весь день. В читальне имеются газеты и журналы всех направлений. Вход для всех Читать далее
Еврейское дело
Наши задачи. Мы не стали бы умножать числа еврейских периодических изданий, если бы не считали, что в исключительный исторический момент, переживаемый еврейством, мы даже такими малыми не смогли бы принести хоть некоторой пользы еврейскому делу. Перед российским еврейством, освобожденным от уз бесправия, встают колоссальные задачи, решить которые призвано оно само. Перед нами Читать далее
Еврейское дело
I.
Уважаемый товарищ редактор!
Не откажите дать место в вашей газете следующим строкам:
После помещения в «Известиях Совета» * моего письма от 21 июля * по поводу кандидатур гг. М. С. Львовича и К. П. Войтинского, последний по телефону (при личном свидании это было бы, конечно, для него небезопасно) произвел против меня грубый и дерзкий выпад.
Этот поступок г-на Войтинского лишь укрепил мои подозрения, что выставление им своей кандидатуры в 3 и 6 списках одновременно, а затем только в 6 имело вполне определенные цели – привлечь голоса избирателей-евреев к голосованию за 6-й список, в котором он фигурирует.
Иначе, почему бы так задело г. Войтинского мое письмо, обращенное к гражданам евреям?
Студент Александр Виленчук.
II.
Товарищ редактор!
Прошу не отказать поместить в редактируемой Вами газете следующее:
На учредительном собрании Общества Просвещения евреев товарищ Александр Виленчук, член сионистской организации, в приветственном слове указал, что он говорит от имени не то социалистической фракции, не то социалистического течения в сионизме, борющегося, как он выразился, с «воинствующем гебраизмом». Было бы крайне любопытно знать, как товарищ А. Виленчук связывает свое сионистское мировоззрение с таким заявлением? Как известно, все существующие фракции в сионизме признают единственным национальным языком еврейский язык («гебреиш»), как элемент, связывающий все разрозненные части еврейского народа, как язык, с которым связывается наше будущее.
Такой взгляд на значение еврейского языка является программной основой всех фракционных группировок.
Примите уверения и пр. Л. Утевский.
Письмо в редакцию. I. Уважаемый товарищ редактор! Не откажите дать место в вашей газете следующим строкам: После помещения в «Известиях Совета» моего письма от 21 июля по поводу кандидатур гг. М. С. Львовича и К. П. Войтинского, последний по телефону (при личном свидании это было бы, конечно, для него небезопасно) произвел против меня грубый и дерзкий выпад. Этот поступок г-на Читать далее
Еврейское дело
Во вторник 31 (18) июля состоялось учредительное собрание членов Брянского отделения Общества просвещения евреев.
Собрание было открыто речью Л. А. Боровича, который изложил историю Общества.
Существуя более 50 лет, это общество отразило в своей деятельности наиболее характерные моменты мировоззрение еврейских интеллигентских кругов. Вначале ассимиляторское, ставившее себе целью приобщение еврейских масс к русской культуре, Общество постепенно проникалось национальными стремлениями, которые так ярко сказались в его деятельности за последние годы.
Н. Е. Сыркин произнес на разговорно-еврейском языке интересную речь о задачах Общества.
Открытие Общества приветствовали: представитель городского комитета Сионистов, «Бунда», «Цеирей Цион», комитета помощи, а также А. Я. Виленчук и К. П. Войтинский.
После утверждения устава было приступлено к выбору членов правления. Всего правления избрать не удалось, только лишь 5 человек получили абсолютное большинство голосов. Выбор остальных членов правления ревизионной комиссии и утверждение сметы Общества предполагается произвести на ближайшем общем собрании.
Избранными оказались: Л. А. Борович, Н. Е. Сыркин, В. Д. Котитская, П. М. Товбин и И. Е. Левин.
Собрание было весьма многолюдным и затянулось далеко за полночь.
Открытие отделения «Общества просвещения евреев». Во вторник 31 (18) июля состоялось учредительное собрание членов Брянского отделения Общества просвещения евреев. Собрание было открыто речью Л. А. Боровича, который изложил историю Общества. Существуя более 50 лет, это общество отразило в своей деятельности наиболее характерные моменты мировоззрение еврейских интеллигентских Читать далее
