выставка

Угол сада Общества трезвости. Фото 1900-1910х гг. Источник: Евсук, О. И. Брянский край на старой открытке. — Брянск, 2014

Выставка детских работ.

21 (8) сентября Бежица, интересующаяся трудовым воспитанием детей, могла ознакомиться с результатами ручного труда и творчества, впервые в широких размерах введенного на детских площадках. В павильоне детской площадки в саду Общества трезвости представлены разнообразные виды работ: рисунки, плоды из бумаги, рамочки, модели домов, комнат, так называемые аппликации, т. е. картины, составленные из цветной бумаги; вылепленные из глины фигуры животных – верблюда, белого медведя.

Очень интересно воспроизведение из раскрашенной глины, дерева, картона, бумаги целых сцен рассказов и сказок. Так разработаны: сказка колобок, где удачнее всего вышла лисичка с колобком на носу; серый козлик, которого встретили серые волки, а поодаль стоит пригорюнившись бабушка; два козлика на перекладине над ручьем; свинья под дубом; три пальмы; сказка о курочке рябой и т. д.

В отдельной комнатке при павильоне обращают внимание всех макеты, т. е. театральные декорации в уменьшенном размере, воспроизводящие сцену; их несколько: Барская усадьба, монастырь, сказка о царе Салтане, сказка о Марье Марьевне, Царские палаты. Некоторые из них настолько хороши, что хочется их сохранить для музея, где они были бы полезны не только как образцы работ, но и как пособия при преподавании. Выставка интересна для взрослых и еще больше для детей и будет открыта еще один день 23 (10) сентября с 11 ч. утра до 6 ч. вечера.

Брянский рабочий. – 1917. – 25 (12) сент. (№9)

В заливе. Худ. М. Сапожников. 1906-1916 гг.

Символическая выставка Михаила Ивановича Сапожникова

Выставка картин, устроенная г. Сапожниковым в зале Шредера (рядом с «Вечерним Временем»), Невский пр-т, д. 52, есть, как ни странно сказать, столько же, пожалуй, «выставка текущей революцию>, — политической революции, государственной революции: хотя автор ее, беспредельно скромный старичок (почти старичок, лет 50-ти), в плохоньком пиджачке, может быть, и не догадывается об этом. А уж во всяком случае нимало об этом не догадывалась публика, валом валившая в магазин Шредера покупать билеты на одно из музыкально-выставочных собраний (в консерватории) не столько даже революции, сколько революционеров,- и не заглядывавших на выставку картин. Между тем «революция на штыках» не так бы много сделала, а во всяком случае она не была бы так прочна и, главное, устойчива, если бы ей параллельно и с нею одновременно не шла революция в идеях, в образах, в мыслях, я думаю- скоро придет в музыке. В чем же дело и как разъяснить словом?

Есть воспоминание, есть обещание. Не правда ли? Есть две великие тайны в мире: старость и юность, коим отвечают в возрастах человеческих старцы и юношество. Опять читатель не может не сказать: «Правда». И вот я кончаю выводом: «А что же, друг мой читатель, совершилось на наших глазах, как не то, что в одно прекрасное утро юноши взяли да и стащили всех старцев в одну общую кутузку, именуемую министерским павильоном в Госуд. Думе». Стащили и заперли на ключ, сказав: «Сидите». Простое событие. Когда до сих пор обычно и постоянно, все века истории,- именно старцы «сажали юношество по карцерам» и тоже запирали на ключ.

У г. М. Ив. Сапожникова разительным образом и «заранее» (п. ч. картины нарисованы (конечно, гораздо раньше революции) показано это же самое, но показано «вообще», как некое вечное, как некий процесс не политики только, не одной истории, а целого мира, целой космологии. В 12 картинах, собранных в одну серию «Предрассветные видения», — он изобразил борьбу старого хаоса, предтворческой мглы, — с молодым творческим утром, ну с восстающим солнцем, что ли, — с сотворнемым человеком, может быть,- с рождающимся дитятею- это сказать, пожалуй, будет всего выразительнее, удобнее и понятнее. Тут именно — космология, тут именно- мифы. Тут «следы» (Штюрмеры), «леса» (администрация бессмыслицы), тут «абри» и «абри». Тут народное, деревня, тут столько же песня и сказка, как и новые преобразования и «братство народов». -Отнимите неясные зори в революции, и вы получите в остатке кислое и надоедливое административное преобразование, от которого просто тошнит. Суть революции в мечте, а не в деле. Если хотите, суть ее в некой поэтической бессмыслице, но певучей, но музыкальной. После того как «История Карамзина до того надоела».

Ах, надоела. Красивый был человек, Карамзин, а все-таки «История» его надоела. И вот- суть революции.

Поменьше красноречия и немножко мальчишества?

Г -н Сапожников нарисовал, задумал борьбу- собственно между язычеством что ли и христианством, но выразил тихо, скромно и не скандально. В этом все качество его картин. Ибо до сих пор это если и попадалось в литературе, в поэзии и т. д., то шло скандалом. А как скандал никого не настиг, то старая добродетель и торжествовала, «Карамзин» оставался на месте и не снимал мундира, хотя и обветшалого. Суть- в скромности, суть в беспритязательности борьбы. Но в силах юности и в ее улыбке есть действительно некоторая истина невинности и чистоты. И вот ею она может действительно многое сказать и даже многое взять. Есть язычество порочное и таковое никого и никогда не победит. Конечно! Но ведь есть оно же- чистое, ясное, оно не как просто утро возраста, человечества, мира: и иногда оно еще поспорит с вечером.

В картины очень нужно вдумываться, всматриваться. Они именно символичны, т. е. дают только тоны и настроения, которые уже должен наполнять собственными словами зритель. Сумеет ли он? Сможет ли? Берет сомнение. Автору следовало бы все время быть с зрителями и передать им словесно то, что для публики вообще темно. Больше всего мне нравится обширная концепция его замысла,- и что на нее он положил явно всю жизнь, многие годы. Но пусть он верит, что большие надежды как-то само собою не могут не сопровождаться и большими последствиями. Никто у Бога работником напрасно не бывает.

Впервые опубликовано: Новое время. — 1917. — 25 (12) апр. №. 14749.
Розанов В. В. Собрание сочинений. В чаду войны (Статьи и очерки 1916-1918 гг.). Т. 24. М.-СПб., 2008.